حكم الإمساك عن الشعر والأظافر في عشر ذي الحجة للمضحي – موضوع اليوم 2025

Beslissing over het zich onthouden van haar en nagels gedurende de tien dagen van Dhul-Hijjah voor de offeraar Dit is waar het artikel op in zal gaan. Nu de maand Dhu al-Hijjah nadert, en Eid al-Adha nadert, zijn er veel vragen van degenen die van plan zijn om op de dagen van Eid te offeren, over de regels over het offer en de voorwaarden voor het accepteren ervan. het, en wat een moslim moet doen om zichzelf voor te bereiden op het Eid-offer, en ervoor te zorgen. Referentiesite Door ons te vertellen over de regelgeving over het offeren, de legitimiteit ervan en de voorwaarden ervan, zal hij ons ook laten zien wat een moslim moet doen tijdens de eerste tien dagen van Dhul-Hijjah als hij van plan is te offeren belang van het offer en de deugd ervan in de islam.

Opoffering in de islam

Voordat we het hebben over de uitspraak over het onthouden van haar en nagels tijdens de tien dagen van Dhu al-Hijjah, is het noodzakelijk om het offer in de religie van de islam te introduceren. Het offer is een naam die wordt gegeven aan het vee dat een moslim slacht op Eid al -Adha, om de voldoening en nabijheid van de Almachtige God te verkrijgen, en de beloning en beloning van Hem, de Gezegende en Allerhoogste. De meeste juristen en geleerden zeiden dat het offer een gevestigde Sunnah is voor valide moslims, en dit is de visie van de Maliki-, Hanafi-, Shafi’i- en Dhahiri-denkscholen.

In de gezegende Sunnah is er veel bewijs dat de Boodschapper van God moge God hem zegenen en vrede schenken vee offerde en slachtte op Eid Al-Adha, en uit dit bewijsmateriaal vermelden we wat Aisha, de moeder van de gelovigen – moge God genade met haar hebben – vertelde, waar ze zei: “De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken. Hij beval een gehoornde ram om vertrapt te worden in duisternis, te zegenen in duisternis, en te zien in duisternis, dus werd hij naar hem toe gebracht om geofferd te worden, en hij zei tegen haar: O Aisha, breng het mes, en toen zei hij: Slijp het met een steen, en dat gebeurde: Toen nam hij het, nam de ram en legde het op de grond. rustte, slachtte het en toen zei hij: In de naam van God, o God, accepteer van Mohammed, de familie van Mohammed, en van de natie van Mohammed, offer hem dan op.⁽¹⁾De achtenswaardige metgezellen, moge God tevreden met hen zijn, volgden de leiding van de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – en zij offerden en slachtten vee op Eid Al-Adha, waarbij ze daarbij het aangezicht van de Almachtige God zochten. en Zijn tevredenheid, en God weet het het beste.⁽²⁾

Lees ook: De wijsheid achter het vasten van de eerste tien dagen van Dhul-Hijjah

Beslissing over het zich onthouden van haar en nagels gedurende de tien dagen van Dhul-Hijjah voor de offeraar

Als een moslim tijdens Eid al-Adha wil offeren, moet hij de regels over het offeren onderzoeken en wat er gedaan moet worden voordat de tijd van het offer aanbreekt. Hij moet ook de daden van de Boodschapper van God imiteren moge God hem zegenen schenk hem vrede – en de daden van zijn eerbare metgezellen en volgelingen na hen, en de regels over het offeren. Het is niet toegestaan ​​om enig haar van het hoofd of lichaam te nemen, en het is niet toegestaan ​​om de nagels te knippen of er iets van af te nemen hen tijdens de eerste tien dagen van Dhul-Hijjah, tot aan de tijd van de slachting. De Profeet moge God hem zegenen en vrede schenken beval dat, en hij deed dat ook, en wat wordt aangegeven is dat deze kwestie de hadith is van. Umm Salamah moge God tevreden met haar zijn in wat zij vertelde op gezag van de Profeet, waar hij zei: “Wie een dier heeft om te slachten, moet het slachten. Wanneer de halve maan van Dhul-Hijjah halve maan is, mogen ze deze niet meenemen alles van zijn haar of van zijn nagels totdat hij een offer brengt.”⁽³⁾

Deze uitspraak geldt zowel voor mannen als voor vrouwen, en er zijn geen andere regels van toepassing op degenen die een offer willen brengen dan deze. Op dezelfde manier hebben geleerden verklaard dat het voor iedereen die een offer wil brengen verboden is zijn nagels of haar te knippen, en dit is alleen voor hem, zonder de rest van zijn familie, met uitzondering van degenen die hij heeft aangesteld om het offer te brengen, en er wordt gezegd dat de uitspraak over degene die offert hetzelfde is als de uitspraak over een muhrim in het huis van de Almachtige God , maar dit geloof is verkeerd, aangezien het degene die offert verboden is geslachtsgemeenschap te hebben, parfum te gebruiken en genaaide kleding te dragen, maar degene die offert is van niets hiervan verboden, maar als de moslim dat wel doet, is degene die van plan was te slachten en van zijn haar of nagels wordt afgenomen, hetzij door vergeetachtigheid of opzettelijk, is alleen vereist om vergeving te zoeken en berouw te tonen aan de Almachtige God, en hij hoeft geen losgeld of boetedoening te betalen. en Al-Shawkani beantwoordde deze vraag, zoals hij zei. De wijsheid en het doel hiervan is dat de delen van het lichaam heel moeten blijven om bevrijd te worden van het vuur, en dit is wat Al-Nawawi, moge God hem genadig zijn. Al-Nawawi zei ook dat het doel hiervan is om het verbodene te imiteren, maar volgens de Shafi’is is dit verkeerd, en God weet het het beste.⁽⁴⁾

Lees ook: Is het vasten van de eerste tien dagen van Dhul-Hijjah verplicht?

Soennahs van het slachten van het offer in de islam

We hebben eerder de uitspraak genoemd over het zich onthouden van haar en nagels gedurende de tien dagen van Dhul-Hijjah voor de offeraar, en in wat volgt zullen we de Sunnahs presenteren van het slachten van het offer in de Islam, zoals de Profeet moge God hem zegenen en schenken hem vrede heeft enkele zaken ingevoerd die de moslim moet doen uit discipline en volgens zijn bevel, en deze Sunnahs en etiquettes zijn:⁽⁵⁾

• Slijpen en definiëren van het meslemmet.
• Haal het mes krachtig over de nek van het dier, om het slachten gemakkelijker te maken.
• De persoon die is aangewezen om te slachten kijkt naar de Qiblah, en het is wenselijk dat het dier ook naar de Qiblah wordt gericht, met zijn benen, nek of zijn hele lichaam.
• Het uitspreken van de naam vóór het slachten en het driemaal zeggen van ‘Allahu Akbar’.
• Het wordt aanbevolen om kamelen te slachten, d.w.z. het gebied onder de nek af te snijden, en bij koeien en schapen te slachten, wat betekent dat het gebied boven de nek wordt afgesneden. Als het tegenovergestelde gebeurt, is het offeren toegestaan.
• Het wordt aanbevolen om kamelen te slachten terwijl ze aan drie kanten staan, en het wordt aanbevolen om koeien en schapen te slachten nadat ze op hun linkerkant liggen, hun drie poten vastgebonden, en het rechterbeen zonder beperkingen vrij laten.
• Bij het slachten en doorsnijden van de nek moet de slachter het dier verlaten totdat de ziel het lichaam verlaat. Hij mag geen bot breken of villen, noch zijn kop volledig afhakken, maar het liever laten totdat het sterft.
• Bied het offer water aan voordat het wordt geslacht, en leid het voorzichtig naar het altaar, zorg ervoor dat je het mes ervoor niet slijpt, en slacht de offers niet tegenover elkaar.
• Het wordt aanbevolen om tijdens het slachten te bidden door te zeggen: “O God, van u en voor u, O God, accepteer van mij.”

Lees ook: De deugd van elke dag van de tien dagen van Dhul-Hijjah

De deugd van het offer en de wijsheid achter de legitimiteit ervan

De uitspraak over het zich onthouden van haar en nagels gedurende de tien dagen van Dhul-Hijjah voor de offeraar werd eerder genoemd, maar wat is de verdienste ervan? Wat is de wijsheid achter de legitimiteit ervan? De deugd ervan wordt genoemd in de Heilige Koran in de uitspraak van de Almachtige: {Dat en wie dan ook de rituelen van God eert, want zij komen voort uit de vroomheid van het hart}.⁽⁶⁾ Het offer is een van de rituelen van God de Almachtige, en in de gezegende Sunnah van de Profeet, Al-Baraa bin Azib – moge God tevreden met hem zijn – overgeleverd op gezag van de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en schenken vrede – dat hij zei: “De Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, sprak ons ​​toe op de Dag van het Offer. Hij zei: Het eerste waar we mee moeten beginnen is. Op deze dag bidden we, daarna keren we terug en brengen we offers. dus wie dat doet, heeft onze Sunnah gevolgd.”⁽⁷⁾ De deugd is dat het een bevestigde profetische Sunnah is, en wie het ook doet, heeft een grote beloning en voldoening van God de Almachtige verkregen, te midden van de grote daden van aanbidding en grote offers, waardoor de dienaar de grote beloning van God de Almachtige verkrijgt en verkrijgt. Zijn tevredenheid, nabijheid en liefde. Wat de wijsheid betreft die uit het offer is geleerd, luidt deze als volgt:⁽⁸⁾

• Het wordt beschouwd als lof en dank aan God Glorie zij Hem voor Zijn vele en overvloedige zegeningen.
• Het offer is een middel tot expansie voor zichzelf en het gezin.
• Het offer is een liefdadigheidsinstelling die aan de armen en behoeftigen wordt gegeven.
• Opoffering is een manifestatie van vreugde en plezier met de zegeningen van de Almachtige God.
• Opoffering is een van de aspecten van het doen herleven van de Sunnah van Gods vriend Abraham, vrede zij met hem.
• Het offer wordt beschouwd als een bevestiging van wat de Almachtige God heeft bevolen en aangekondigd, namelijk dat vee onderworpen is aan de mens, die ervan eet en ervan profiteert.

Lees ook: Is het toegestaan ​​om te stoppen met vasten tijdens de eerste tien dagen van Dhul-Hijjah?

Voorwaarden voor de geldigheid van het offer

Op dezelfde manier vereist het zich verdiepen in het noemen van de uitspraak over het zich onthouden van haar en nagels gedurende de tien dagen van Dhul-Hijjah voor de offeraar dat je je verdiept in de discussie over de voorwaarden voor de geldigheid van het offer, aangezien de geldigheid van het offer en de aanvaarding ervan afhangt van zes voorwaarden, en de moslim moet zich daaraan houden, zodat zijn offer wordt aanvaard, als God de Almachtige wil, en deze zes voorwaarden zijn:⁽⁹⁾

• Het offer moet van een veedier zijn, d.w.z. een kameel, een koe of een schaap, zei de Almachtige God: {En voor elke natie hebben Wij een plaats van rituele aanbidding aangewezen zodat zij de naam van God kunnen noemen over datgene waarin Hij heeft voorzien. voor hen van vee.}⁽¹⁰⁾
• Het offer moet de leeftijd bereiken die is vastgelegd in de islamitische wet, op een moment dat de Soennah deze leeftijd heeft verduidelijkt, en dat staat in de hadith: “Slacht niets anders dan een jong dier, tenzij het moeilijk voor je is, in welk geval je slacht een Juda van schapen.”⁽¹¹⁾
• Het offer moet vrij zijn van ongedierte, geboorteafwijkingen, ziekten en kwalen. De Boodschapper van God zei: “Vier dingen zijn niet toegestaan ​​in het offer. Hij zei: De eenogige vrouw heeft het bewijs van haar fouten, de zieke vrouw heeft het bewijs van haar ziekte, de kreupele vrouw heeft het bewijs van haar ribben en de gebroken stukken die niet kunnen worden schoongemaakt.’⁽¹²⁾
• Het offer moet volledig eigendom zijn van de offeraar. Het is niet toegestaan ​​dat het wordt gestolen, toegeëigend of dat iets anders verboden is.
• De eigenaar moet het offer brengen na het Eid-gebed tot de laatste dag van het Eid. Het offer van iemand die vóór het gebed of na de vier dagen van het Eid offert, is niet geldig.

Lees ook: De deugd van het vasten van de eerste tien dagen van Dhul-Hijjah

Is het toegestaan ​​voor een moslim om namens zijn ouders te offeren?

Het is toegestaan ​​voor een moslim om te offeren namens zijn ouders, namens zijn familieleden en namens zijn huishouden, levend of dood, en dat alles is voldoende, als God het wil de beste gebeden en vrede zij met hem, en God weet het het beste.⁽¹³⁾

Wij hebben het u in dit artikel gepresenteerd Beslissing over het zich onthouden van haar en nagels gedurende de tien dagen van Dhul-Hijjah voor de offeraarEr zijn veel uitspraken over het offer, zoals de definitie, deugd en de wijsheid achter de legitimiteit ervan. We hebben ook gesproken over het belang en de voorwaarden ervan. Een moslim moet de Sunnah van de Boodschapper van God volgen als hij daartoe in staat en bereid is hij moet zijn offers opofferen en aanbieden aan de Almachtige God, om daardoor de liefde en tevredenheid van de Almachtige God en de grote gunst van Hem, de Gezegende en Allerhoogste, te verkrijgen. We vragen Moge de Almachtige God ons en jou helpen met dit artikel, en dat het nuttig en waardevol is.