حكم الاستعانة بصديق على قضاء دين – موضوع اليوم 2025

قرار الاستعانة بصديق لسداد دين وهذا موضح في هذه المقالة. الدين هم بالليل وذل بالنهار. فهي تشغل بال الإنسان، وتضطرب حاله، وتكسر قلبه، وتخفي صاحبه عن عباده. قد يقع أي مسلم في مشكلة مالية تجعله يقترض المال مما يجعله غير قادر على سداد دينه فيخيف الدين قلبه ويهين كرامته فيصبح قلقا موقع مرجعي وضح بيان الاقتراض من الصديق والاستعانة به في سداد الدين.

شرعية الدين في الإسلام

إن الخوض في حكم الاستعانة بالصديق في سداد دين يتطلب توضيح مشروعية الدين في الإسلام، فالدين الإسلامي دين عظيم يحث أتباعه على الدعم والعمل معاً، ويحثهم على العمل معاً، وهو أقام القروض والديون، وللمحتاج حق الاقتراض متى احتاج، وكلمته مسجلة في كتاب الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا كَانَ عَلَيْكُمْ دَيْنٌ إِلَى أَجَلٍ فَاكْتُبُوهُ}. }.(1) وقد استدان النبي -صلى الله عليه وسلم- وقضى حاجته وأدى إلى دينه، ورهن لليهودي درعاً قهراً، ولكن يجب على المسلم أن يكون لديه نية لسداد الدين وقضاءه.​ للسداد، فلا يجوز شرعاً أخذ قرض بنية عدم رده.(2)

أنظر أيضا: ما حكم دفع الزكاة لغير من حددهم الشرع؟

قرار الاستعانة بصديق لسداد دين

وقد أوصى الإسلام بالاقتراض وطلب المال عند الضرورة، بشرط أن يكون لديه نية السداد. وقد يقع المسلم في ديون ولا يستطيع سدادها، وقد يفكر في الاستعانة بالأصدقاء في سداد الديون وسدادها. ما حكم الاستعانة بالصديق في سداد دين:

• الاستعانة بالصديق في سداد الدين أمر جائز ولا حرج في ذلك.

وليس عيباً على الإنسان أن يقترض المال، فكيف يعيب عليه أن يلجأ إلى صديقه أو أخيه ليساعده في سداد ديونه وهو ميسّر؟ إن اقتراض الديون وطلب المساعدة أمران جائزان ومشروعان في الإسلام، وقد أخذ نبي الله محمد -صلى الله عليه وسلم- قرضا وقضاه واشترى طعاما إلى مدة معينة. ولكن لا بد للمسلم أن يعلم أنه لا ينبغي له أن يلجأ إلى الدين إلا عند الضرورة، ويجب عليه عند الحاجة أن يتخذ قراراً ويكون لديه النية في رد الدين لسداده.(3)

أنظر أيضا: كيف يمكن أن تجلب الثقة بالله راحة البال وراحة البال؟

اتخاذ القرار بشأن كيفية سداد دين الصديق وتخفيف كربته

وبعد العلم بأن القول بالاستعانة بالصديق في سداد الدين جائز ولا حرج فيه، فإن هذا يدفع المسلمين إلى طلب البيان في سداد الدين عن الصديق وتخفيف كربته أهل العلم. وقد أخبرنا أنه أمر محمود ومستحب في الإسلام، وقد جاء عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – قال: أحب الناس إلى الله أحبهم إلى الله. نافعة للناس، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور ينعم عليه مسلم، أو يقضي عنه حاجة، أو يقضي عنه ديناً، أو يدفع عنه جوعاً، والمشي به أخ لي في شيء أحب إليه من أن يعتكف شهرا في هذا المسجد، أي مسجد المدينة، ومن كظم غضبه ستر الله فرجه، ومن كظم غيظه، ومن كظم غضبه ستر الله فرجه، ومن كظم غيظه، فإن شاء أن ينفقها أنفقها. وملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة. فسار مع أخيه في الضيق حتى أعد له. وقد جعل الله تقدمه مؤكداً أن الأقدام ستتحرك: “وَالْخُلُقُ السَّيِّ يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الْخُمُّ الْعَسَلَ”.(4) وصاحب اليد البيضاء الذي يرى مساعدة أخيه وتخفيف همومه وقضاء دينه، كل ذلك له أجر عظيم عند الله في الدنيا والآخرة.(5)

الحاجة إلى سداد الديون

قبل أن أختم المقال حول بيان الاستعانة بالصديق في سداد دين، لا بد من بيان ضرورة سداد الدين وأهمية تعجيله، فقد شدد علماء الفقه على أن الإسلام شدد على الديون وحذر منها، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من عدم دفعها، مما ورد نتيجته في الحديث الذي رواه محمد بن عبد الله بن جحش قال: «كنا جلوسا» مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه إلى السماء ووضع يده على جبهته ثم قال: سبحان الله! ماذا خرج من التوتر؟ بقينا صامتين ومذعورين. وفي الغد سألته: يا رسول الله، ما هذا الحد الذي نزل؟ قال: والذي نفسي بيده، لو أن رجلاً قتل في سبيل الله، ثم قام، ثم قتل، ثم قام، ثم قتل، وعليه دين كان عليه دينه. لا يدخل الجنة حتى يقضى عنه دينه».(6) والشهيد لعظم مكانته وأجره عند الله لا يضيع دينه، وقد روي عن النبي أنه ترك الصلاة على رجل كان عليه دين حتى قضى دينه. فتبقى النفس معلقة بدينها حتى يُقضى دينها.(7)

قرار الاستعانة بصديق لسداد دين وهو عنوان هذا المقال الذي يوضح مشروعية الدين في الإسلام، ويذكر بيان قضاء الدين عن الصديق وتفريج كربته، وأخيرا يوضح ضرورة وأهمية الاستعجال في السداد. الديون وعدم التنازل عنها.