صحة حديث ترفع الاعمال يوم عرفه الا المتخاصمين – موضوع اليوم 2025

صحة حديث: ترفع الأعمال يوم عرفة إلا المتخاصمين يوم عرفة هو اليوم الذي يرحم الله فيه عباده، ويكفر عنهم سيئاتهم، ويمحو ذنوبهم وخطاياهم، ويعتقهم من النار موقع مرجعي وعندما نتحدث عن صحة حديث: “”إن يوم علمه تقدم الأعمال إلا من جادل”، وعن أقسام الحديث من حيث العمل بها، وعن متى أعمال العباد” سوف يرتفع عند الله .

صحة حديث: ترفع الأعمال يوم عرفة إلا المتخاصمين

وجاء في الحديث أن الأعمال ترفع يوم العلم إلا من جادل. وهو حديث موضوع لا أصل له. ولم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا موجود في كتب السنة. ولا يجوز الاستدلال به إلا الإشارة إلى أنه موضوع هناك، وليس هناك دليل على أن أعمال العباد تعرض على الله في يوم عرفة خاصة. وهذا لا يعني أننا ننكر فضل يوم عرفة؛ وهو يوم عظيم من أيام العشر من ذي القعدة. الحجة التي العمل الصالح فيها أحب إلى الله من العمل إلى غيره، وهي من الليالي العشر التي أقسم الله بها في سورة الفجر على رأي جمهور المفسرين.

وهو من الأيام المشهورة التي أثنى الله عليها في كتابه، وهو يوم أكمل الله فيه الإيمان والدين، وهو عيد أهل الكرامة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. الحث على صيامه وأن الصيام يكفر سنة مضت وسنة قادمة، وأفضل الدعاء دعاء يوم عرفة. ويفتخر الله بأهل عرفات، أهل الجنة، كما أن الحج بعرفة، وغير ذلك من فوائده ومميزاته، إلا أنه ليس هناك دليل على أن الأعمال في هذا اليوم الكريم تعظيم الله.(1)

أنظر أيضا: صحة حديث: من صام اليوم التاسع من ذي الحجة كان كعبادة سنتين

أجزاء الحديث من حيث العمل به

وبعد أن تعرفنا على صحة حديث: إن الأعمال ترفع يوم القيامة، إلا من جادل، سنتعرف على أقسام الأحاديث من حيث العمل بها. وقد قسم العلماء الأحاديث من حيث العمل بها إلى أربعة أقسام:(2)

• الحديث الصحيح : وهو ما قيل بعدل وتمام، متسلسلاً متواصلاً، من غير تحريف ولا انحراف.
• الحديث الطيب : وهو الذي يجمع مصطلحات الحديث الصحيح، إلا أن رواته أقل دقة من رواة الحديث الصحيح. وينبغي اتباع هذين الصنفين لأنهما مشتركان في الصحة، ولكن الصحيح أعلى مرتبة من الحسن.
• حديث ضعيف: وهو الذي لا تتوافر فيه صفات القبول، ولا يجوز الاستدلال بهذا القسم في العقائد أو في الحلال والحرام. بل أجاز بعض المتأخرين استعماله في فضائل الأعمال بشروط، وهي: أن يكون الحديث في فضائل الأعمال، وأن لا يكون ضعفه جديا، وأن يدخل في مبدأ أنه عمليا. ، ولا ينبغي للمرء أن يعتقد أنه قد ثبت أثناء العمل به، ولكن يجب الحذر.
• موضوع الحديث: وهو الكلام الذي ابتدعه ووضعه أحد الناس ونسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا الجزء لا يجوز لأحد أن يروي أنه نسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. المنسوب – صلى الله عليه وسلم – مع أنه يعلم مكانته.

أنظر أيضا: صحة الحديث: أفضل الدعاء الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي

متى ترفع الأعمال إلى الله؟

وقبل أن نختتم حديثنا حول صحة حديث: «يرفع العمل يوم علمه إلا المختلفين»، سنتحدث عن مواعيد عرض أعمال العباد على الله بحسب القرآن والسنة. السنة أن أعمال العبد تعرض على ربه يوميا وأسبوعيا وأيضا سنويا. ونوضحها على النحو التالي:(3)

التقارير اليومية

ويرفع مرتين، الأولى في النهار من الليل، والثانية في الليل من النهار، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل لا ينام، ولا ينام. ويرفعه، فيسبح له عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار. هو قبل عمل الليل.”(4)

التقارير الأسبوعية

تم إلغاء يومي الاثنين والخميس، لذا يستحب صيامهما. وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تُعرض أعمال الناس مرتين. في كل جمعة: يومي الاثنين والخميس، فيغفر لكل عبد مؤمن، إلا عبد بينه وبينه.(5)

التقارير السنوية

ويرفع في شهر شعبان، كما عن أسامة بن زيد رضي الله عنه: «يا رسول الله! ولم أرك تصوم في شهر من الشهور. ماذا تصوم في شعبان؟ ! قال: ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يكتب عملي وأنا صائم.(6)

التقارير النهائية

ويحدث إذا انقضى الأجل وسلمت الروح إلى خالقها، ثم طويت صحيفة أعماله وانقطع عمله إلا ثلاثا، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول قال صلى الله عليه وسلم: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».(7)

وبذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالتنا التي تحدثنا فيها وعن صحة حديث: تحبط الأعمال يوم عرفة إلا من جادل. وعن أقسام الحديث من حيث العمل بها، وعن متى ترتفع أعمال العباد إلى الله.